Philosophe écossais de la morale, de la politique nationale et de l’économie, Smith était vraiment un contemporain de Hume et il lui est très proche en perspective et en nature philosophique. Ses conférences sur l’intégrité et le bon sens avaient été publiées sous le label Idea from the Moral Sentiments, mais il est surtout connu pour son travail d’économie politique, The Wealth of Countries. Philosophe favorisé de Margaret Thatcher et chouchou des économistes conservateurs, Smith est connu pour son opinion sur la résidence personnelle, le système économique de marché totalement libre et aussi la doctrine selon laquelle « les résultats imprévus de l’action conçue » seront à l’avantage de la culture en grand . La théorie juste derrière cette règle la plus chanceuse, si réelle, est le fait qu’en servant intentionnellement ses goûts et ses aversions, un seul servira par inadvertance les passions de la culture en général. Un exemple simple illustrera le fait de la pensée de Smith. Je suppose que Jones, en cherchant fortune, choisit de créer et de gérer sa propre entreprise, fabriquant une pièce populaire de chaque jour dont il a besoin. En cherchant simplement à subvenir à ses besoins, l’organisation entrepreneuriale de Jones a plusieurs avantages involontaires pour d’autres personnes. Initialement, il fournit un moyen de subsistance aux personnes dans leur utilisation, ce qui leur profite spécifiquement. Ensuite, il contribue à rendre beaucoup plus facilement disponible un produit commun qui était auparavant plus difficile ou plus cher à obtenir pour ses consommateurs, réduisant ainsi un élément particulier, si peut-être petit, de leur vie. Les causes du climat économique du marché garantissent que ces avantages non intentionnels ont lieu, car si le personnel de Jones peut trouver une utilisation beaucoup plus gratifiante ailleurs, il pourrait soit cesser de travailler pour lui, soit il aurait besoin d’augmenter leurs salaires pour garantir un employés. De plus, si la marchandise de Jones était proposée de manière plus pratique ou beaucoup moins chère par quelques autres sources, Williams risquerait de tomber en faillite ou d’être obligé de réduire ses gammes de prix à votre prix concurrentiel. La conception suppose l’absence de monopole, à la fois sur le marché du travail et sur le marché économique. La perception que les «effets involontaires de l’action conçue» bénéficieront probablement à la société détenait un fantastique contrôle imaginatif sur les philanthropes industriels des 18e et 19e siècles et offrait le fondement philosophique des hypothèses morales ultérieures de Bentham et Mill. Néanmoins, les jugements ne seront pas difficiles à obtenir. C’est en fait un regard aveugle, même si apaisant pour le capitaliste entrepreneur, de deviner que s’attaquer à sa propre attention personnelle constitue un travail magnanime et philanthropique envers la communauté dans une large mesure. Il suffit de vérifier le contexte sociétal des affaires en Grande-Bretagne, de voir les pratiques de fonctionnement perfides et d’exploitation de l’ère industrielle, la pauvreté excessive et les circonstances interpersonnelles dégradantes des classes fonctionnelles durables, pour apprécier la conception idéaliste de Smith a beaucoup plus critique implications «non intentionnelles». Ce qui a surtout mis un terme à ce type de problèmes dans l’Occident développé ne sera pas une adhésion triomphante aux concepts de Smith dans l’économie européenne, mais un déplacement des procédures de travail liées à la pauvreté et à l’exploitation dans une partie du monde vers une autre. Pour le dire autrement, la situation de vie de ceux-ci du côté occidental est meilleure au détriment des autres nations dans la mesure où la main-d’œuvre nécessaire pour aider l’approche financière de Smith continue d’être retirée des communautés américaines et déplacée vers celles de la 3e Communauté. Indépendamment de l’opinion du gouvernement sur Smith, The Lot of Countries est parmi les plus significatifs et les plus à juste titre lus à travers des œuvres de point de vue économique et politique dans l’histoire de la croyance occidentale traditionnelle. Il doit être lu et compris par ses détracteurs autant qu’il le peut par ses adeptes.
