Avec la liberté en 1991, quelques mouvements sécessionnistes ont émergé dans quelques lieux autonomes et des conflits dans seulement deux d’entre eux. Le conflit en Ossétie du Sud en 1991, puis les affrontements en Abkhazie en 1992 et 1993, se sont terminés par le déplacement massif de Géorgiens culturels, d’Ossètes et d’Abkhazes, ainsi que d’autres minorités culturelles. Environ 200 000 Géorgiens auraient pu fuir la prévention en Abkhazie en 1993. En décembre 1996, la Géorgie possédait 280 000 personnes déplacées à l’intérieur du pays. En février 1997, un programme de rapatriement librement consenti a été convenu pour permettre aux personnes de retourner en Ossétie du Sud. Les hostilités ont repris à Gali en mai 1998, déplaçant quelque 40 000 habitants. Le tout premier recensement de la Géorgie en 2002 a totalisé 4 961 apatrides et 8 058 résidents inconnus. À la fin de l’année civile 2004, il restait 237 069 personnes déplacées à l’intérieur, principalement dans les centres-villes, 29,6% à T’bilissi et 46,4% à Samegrelo-Zemo Svaneti. Le rapatriement des Turcs meskhètes a commencé en 2003 et a été organisé pour se poursuivre jusqu’en 2011. La migration de transit, les migrants victimes de la traite (principalement des filles d’autres États soviétiques précédents), les migrants des pays asiatiques et africains et les migrants anormaux étaient en fait de plus en plus préoccupants en 2004 comme la Géorgie vérifié pour compte dans l’Union européenne (UE). En outre, en raison de la même année civile, il y a 2 559 réfugiés, principalement des Tchétchènes / Kist dans les gorges de Pankisi, et 11 demandeurs d’asile. L’émigration géorgienne dans les années 90 était estimée entre 300 000 et plus de 1,5 mil. En 2004, quelque 8 934 Géorgiens ont demandé l’asile dans plus de 18 pays, généralement l’Autriche, la France, la Slovaquie et la Suède. En 2005, le niveau de migration nette a été calculé à -4,62 migrants pour 1 000 habitants, un écart important de -9,2 pour mille en 1990. Le gouvernement fédéral considère les degrés de migration comme trop élevés. Au quatrième siècle, la publicité du christianisme a brièvement aimé le statut des croyances religieuses officielles, mais les conquêtes successives des Mongols, des Turcs et des Perses ont maintenu la Géorgie en utilisant un passé historique culturel et spirituel complexe et instable. Selon le recensement de 2002, environ 70% de la population sont nominalement orthodoxes géorgiens. Environ 13% sont des individus appartenant à d’autres groupements orthodoxes, tels que le russe, l’arménien et le grec. Seuls quelques Russes culturels appartiennent à des équipes orthodoxes dissidentes, notamment les Molokani, les Staroveriy (Croyants dépassés) ainsi que les Dukhoboriy. Environ 9,9% de la population humaine sont des musulmans, presque tous azéris, des musulmans géorgiens d’Ajara et des Kistes de race tchétchène. Moins de 1% de votre population sont des catholiques romains. Les petites dénominations chrétiennes comprennent les baptistes, les adventistes du septième jour, les pentecôtistes, les témoins de Jéhovah, la chapelle apostolique arménienne et l’Église néo-apostolique. De plus, il y a peu de Bahai et de Hare Krishna. Il y a environ 8 000 Juifs dans le pays. En 2002, le parlement a ratifié un concordat avec la cathédrale orthodoxe géorgienne (GOC) leur accordant une reconnaissance unique; néanmoins, la constitution a engendré une séparation de la cathédrale et de la condition et l’indépendance de la foi. Certaines organisations peu orthodoxes se sont plaints de la position privilégiée, bien entendu, auprès du gouvernement de la Chine. À titre d’illustration, le GOC est en mesure d’évaluer les manuels des institutions communautaires et de faire des idées sur le contenu. L’inscription d’entreprises confessionnelles n’est pas nécessaire, cependant, beaucoup le font afin que vous puissiez acquérir le statut légitime essentiel pour payer le loyer sur le lieu de travail ou la zone de culte et transférer les ressources composées.
